Стрімко зростаючий світовий попит на бразильську сою позначився на житті місцевих індіанців з округу Уйрапуру, повідомляє Reuters.

Соєві плантації, що швидко розширюються, віднімають життєвий простір у аборигенів, які багато в чому живуть ще за законами двохтисячолітньої давнини.

Наприклад, савана, де глава громади Жоао Понсе ще недавно полював на оленів і кабанів із списом і мачете, поступилася місцем акуратним рядам сої і кукурудзи, що поливаються гербіцидом. На спекотному сонці виблискують величезні сріблясті силоси.

«Ми оточені фермерами і більше не можемо жити полюванням. Всі тварини пішли», — скаржиться Понсе, стоячи посеред кукурудзяного поля.

Але насправді Понсе і його побратими дещо бідкаються: індіанці отримують від аграріїв щось на кшталт нашої орендної плати за паї. За можливість вести бізнес на частині індіанської резервації (18 тис га), фермери платять громаді до 1/10 зібраного тут врожаю.

Заробляючи гроші від проданого зерна, члени племені вже обзавелися автомобілями і смартфонами, замінили традиційні гамаки на ліжка і обставили свої солом’яні хатини холодильниками, плазмовими панелями з широкосмуговими інтернет-антенами.

Однак таке партнерство, на яке пішли місцеві фермери заради задоволення невгамовного світового попиту на бразильську сою в Китаї і на інших ринках, протизаконне і викликає занепокоєння екологів.

По-перше, закон забороняє вирощувати ГМО-сою на територіях індіанських резервацій, по-друге — купувати її у аборигенів і, по-третє, взагалі вести тут великомасштабний механізований агробізнес.

Тільки на початку червня IBAMA — інститут при бразильському міністерстві охорони навколишнього середовища оштрафував за це 6 місцевих громад і 10 фермерів. Всього по країні за такі дії останнім часом влада стягнули безпрецедентну суму — 129 млн реалів ($ 33 млн).

Все це посилює напруженість між федеральними агентствами, екологами, фермерами та місцевими групами захисту індіанських племен з динамічного фермерського пояса Бразилії.

«Ми не боремося з індіанцями, — запевняє Рене де Олівейра, голова IBAMA — але земля, на якій вони живуть, страждає від виснаження через вирощування ГМО-сої».

Посилення тиску може означати проблеми для великих торгових компаній, таких як ADM, Cargill і Bunge, вважають експерти, якщо їх спіймають на купівлю сої, вирощеної на тутешній землі.

До речі, п’ять зернових торгових домів, включаючи Cargill і Bunge, нещодавно були оштрафовані на 24,6 млн реалів за покупку культур, вирощених на незаконно збезлісенних землях Амазонії.

Місцеві фермери заявили, що дуже важко простежити походження зерен, тому що трейдерам потрібно запитувати тільки податковий ідентифікатор продавця, а не місцезнаходження або розмір плантації.

Це полегшує племенам можливість заробити на «бумі» агробізнесу, який перетворює давню савану в родючі сільгоспугіддя з високотехнологічної обробкою.

Вожді племен наполягають на зміні законів. Вони хочуть мати як право вільного продажу врожаю від чужинців, так і можливість самим займатися фермерством.

«Ми хочемо продавати врожай Bunge, Amaggi, Cargill, Dreyfus, щоб дозволити купити собі власну сільгосптехніку, — пояснює Арнальдо Зунізакае, керуючий сільгоспугіддями резервації Pareci в 1,2 млн га. — Але без ліцензії про походження продукту свою сою ми продаємо тільки нелегально».

Розгорілися суперечки між «традиціоналістами» і «опортуністами» всередині самих племен щодо того, як управляти землями предків, зберегти місцеві звичаї і культуру.

Організація по захисту прав індіанців «Фунай» шукає шляхи для розвитку корінних народів. Федеральні органи непохитні: урожай ГМО та партнерські відносини індіанців з білими фермерами дозволити не можна.

«Ми не зможемо посіяти врожай у цьому році. Звичайні культури дорожче зберігати і важче продавати, — говорить Зунізакае, піднімаючись на комбайн, куплений його племенем. — Ми відтіснені в примітивне сільське господарство 20-го століття».

А сусіднє плем’я з Намбіквара вирішило блокувати дорогу через резервацію для вантажівок, які вивозять урожай в обхід аборигенів. З розмальованими обличчями індіанці вимагали “данину” від водіїв вантажівок, які переміщують сою на експорт.

Потужне фермерське лобі Бразилії хоча і є традиційним противником місцевих громад, але в конфлікті навколо споконвічних земель виступило за право індіанців займатися комерцією.

«Я повністю підтримую їх вільну ініціативу, щоб подолати бідність і не залежати від подачок уряду», — сказав Нілсон Лейтау, конгресмен Мато Гроссо.

При цьому, на думку екологів і антропологів, дозвіл вести агробізнес в резерваціях  знищить місцеві культури і призведе до експлуатації індіанців.

Це не так, відповідають їм старійшини Pareci, і вказують на прогрес, досягнутий їх племенем з історією майже 2000 років. Сільськогосподарські доходи в резерваціях поліпшили освіту і охорону здоров’я і навіть дали університетські гранти для індіанців.

«Якщо б не це, ми б померли», — каже Нарцисо Казоизак, один з вождів Pareci, з шкурою ягуара на плечах і червоними і синіми пір’ям ара на голові.

Дитяча смертність в племені впала з 24 смертей у 2015 році до однієї у 2017-му, громада змогла дозволити собі дорогі операції, які медична служба «Фунай» вже не може забезпечити.

Життя індіанців налагодилася завдяки плантаціям, констатує шаман Зеферіно, плетучи кошик і одночасно спостерігаючи на плазмі, як «Ліверпуль» перемагає «Рому» в європейській лізі чемпіонів.

«Ми не хочемо ставати багатими, як білі люди, — посміхається він, демонструючи ідеальні зубні протези. — Ми просто хочемо вижити».

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

Loading...